诸天证大罗 第一百九十七章化身修器道

易飞在成为圣人之后不久，就退出了那种与天地本源相合的状态，之后便像其他的圣人一样，以道果梳理天地法则，促进洪荒世界的本源吞噬莫可名状的世界。

不过此时，其他的圣人经历了末法之劫，圣人法体都被安放在天地本源之中，暂时无法脱离天地本源，以真身在洪荒世界行动。甚至连施加一些影响也比较艰难，只能借助着天地自然的演化之机，才能对世界造成一点影响。

而易飞此时却是与他们不同，他的道体真身倒是没有被封印，毕竟他是后来成圣的，只是现在梳理天地法则，能够获得天地气运功德加持，同时能够窥探到洪荒世界天道的演化，要比之自行参悟法则要快一些。易飞自然不会放过这样的机会。

洪荒世界的一些变化对他来说已经影响不大了，某种程度上，成圣也算是脱离出了洪荒世界的争斗。成为了幕后的背景板，反而不需要亲自下场了。因此，易飞也没有过多的对洪荒世界再行进行干涉。

毕竟想要继续为自己的弟子等争夺后面的那几个圣位，不说天道是否允许，便是其他几位圣人也不能允许，以免出现一家两位圣人，那样就打破了圣人之间的平衡。

不过，如果是靠着自己自然突破的，圣人也不会阻止，也无法阻止。想要成圣并不容易，须得立下大功德才行。是要为洪荒世界的长远发展，做出永久性的贡献才有可能，否则是没有获得成圣的机会的。而且争夺者也太多了，如玉帝、佛祖、镇元子、冥河等，后来者很难争夺过这些先天神圣。

如此情形之下，易飞也就不在白费力气，安心的开始梳理天道法则的运转，感悟大道，想要借助洪荒世界复苏之机，借此突破到金丹第七转的境界。

而当易飞本体梳理法则，不再过问洪荒之事之时。

洪荒世界之中的一切都转移到了此时已经恢复记忆的自我尸化身上。而自我尸对自己的认知更加的明确，那就是彻彻底底的人族，虽然他兼职着神道的职位，但是当初斩出自我尸便是以自身的人族记忆、意志为根本的。

而此时，易飞自我尸化身却不是一个孩童模样，而是一個60多岁的老头子。本来此时已经命不久矣，可能要等到下一次轮回之后，才有可能随神道复苏而回归天庭神位，没想到此时受易飞成圣的应激反应，恢复了记忆。

而此身，别看60多岁，仍然姓易，曾经也是有家庭的人了。只是多年来经历洪荒灵气复苏的动乱，其余的家人都已经阴阳两隔了，不过倒是还有两个孙子辈儿的，一男一女两个孩子。这也算是易飞自穿越以来，甚至算上穿越之前，都是第一次有自己的血脉传人。

此时虽然不是易飞的本体，但是自我尸也是自己的一部分，能有血脉传承也算是一件正常的事情，不过与圣人本体之间倒是没有什么瓜葛联系了。

如果非要强行与圣人牵连因果的话，对他们两个来说并不是好事。圣人在洪荒世界已经等同于道的存在，所以若真牵连上血脉因果，便相当于是先天神圣之尊，那是不可能成功的。

天地不可能付出如此多的本源，来孕育他们两个，大概率会遭受无妄的劫难、陨落，即便是易飞也无法阻止，这是德不配位。承受不住相应的因果，入灭死亡，所以他们也只是易飞自我尸化身的子嗣罢了。

这此时，这两个孙子、孙女在此时所在的山城学院进修，不过两人天赋倒是一般般，没有什么特异之处。但是在这个灵气复苏的时期，自然是走上了修炼之路。

易飞本身也只有第二阶的修为，这还是在灵气复苏之初，偶然吃到了一枚灵果所得的修为，因此才攒下一些家底，供给两个孙子、孙女修炼。而早已经60余岁的易飞也因为身体受过伤，此时安心在家中安享晚年了。

不过，此时易飞恢复了本我记忆，自然要重新再次修炼，毕竟即便将来升任神道官职，也是肉身封神，自身的修为境界跟神道力量并不冲突，如果自身没有足够的修为，那便只能以神道力量为主，受官位限制。如果自身力量强大，哪怕神位比较低微，仍然也是大神通者，如此自然要重新开始修炼了。只是自我尸并没有易飞的底蕴和传承记忆，即便是他的神道记忆，也都被易飞自斩道果时斩却了。虽然易飞此时已经恢复了道果，但是并没有蔓延到自我尸身上。

说起来自我尸化身也算是比较可怜的，毕竟善尸没有被斩去修为，恶师入灭之后，本源归一，同样也没有被斩去修为。只有自我尸活跃在洪荒世界，被自斩道果牵连，不过易飞对此自然也不在意，毕竟都是自己的一部分。

而此时自我尸修炼虽然没有了其他的传承记忆，但是在易飞圣人身合天道之际，将新创立的炼器之道的传承，给到了易飞的自我尸化身之中，同时自我尸化身也有了要传承此道的责任。

此时，易飞的脑海中也有几幅可以直通大罗之境的先天灵宝的设计图谱，也算是传承了，不过这种传承图谱是具有唯一性的，并不是说只有一个人能够修习，而是如果有一个人借此达成了大罗境界，其他人再修炼，就不能再照本宣科了，只能在此基础上另辟蹊径，走出自己的道路，才有可能达成大罗修为。

两者的法则若是差别不大的话，是不可能够成功的，会被大罗法则覆盖，只能想办法另辟蹊径。而在易飞的这几幅传承框架之中，其中一幅乃是根据他的混沌开天斧设计的攻击类法宝，还有根据永恒之门设计的门类法宝等多种样式。

最终，易飞选择了一个玉如意的模样，而且所走的道路乃是天地人三道，对于易飞的自我尸化身来说，最后能不能够在天地人三道上与原始天尊的玉如意产生差别，走出一路来，并不重要，虽然他们没有牵连，大概不会受影响。

重要的是，易飞想要尝试一下天地人三道的变化。更是以三才，模拟天地的开辟、世界的演化、世界的终结。毕竟易飞一路走来，最多的学习目标便是三清大道。

此时玉如意按三才、日月星、精气神，但同样也象征着世界的开辟、演化、终结。而在这个框架基础上，其他的一切大道都需要自己来一步一步的走过去。

而易飞打定主意之后，便从脑海之中取出三才玉如意的框架图谱，在易飞的认知之中，开始建立的是属于自己的框架，玉如意的整个本体，代表着地道。因为地道承载万物。而一切的法则、符文、知识等归属于天道，天道是法则、是运转规律。而玉如意诞生的灵，也就是易飞自身的精神意志，代表着人道。

如此天地人三才，其上又镶了三颗宝珠，此宝珠是由日月星三种神光汇聚而成，同样也是精气神、水火风。

在此框架设计完成之后，便从易飞自己的记忆之中跳出了这张图谱，直接演化成一个初级的玉如意胚胎，这就是圣人传承，练假成真的能力。

不过之后的一切道路都需要易飞自身来走了，而易飞的自我尸化身，在得到胚胎之后便直接开始重新修炼。筑基九术不需要再行再悟，直接以胚胎为基，毕竟这个玉如意胚胎之中，便蕴含着足够强大的符文，甚至达到了第三阶的要求。

不过更多的就没有了，毕竟一切还要自己重新走。因此，即便是第三阶也不全。

易飞直接以玉如意为基，开始重新修炼，第一阶之后，玉如意与自身绑定，成为本命法器，修为开始随着玉如意的演化进阶。等到第二阶之时，玉如意内部蕴含的自身的精气神，已经自动演化诞生灵智，化为人道。符文演化成相应的天道秩序。玉如意本体更加的辉煌亮丽，代表着大地承载万物。

此时玉如意已经具备了三才三道之妙，而达到第二阶，易飞原本的修为级别。不仅曾经受过的伤势好了，易飞个人也从60岁的须发皆白，开始返老还童，恢复成了30岁左右的模样。

不过易飞倒是没有再继续进阶，毕竟玉如意虽然能够支持进阶到第三阶，但是还需要足够的时间蕴养，即便是积累法力也需要一定的时间。